Jalan Menuju Surga

Jalan Menuju Surga

Oleh: H. Salman Abdullah Tanjung,MA

(Ketua Umum MUI Kabupaten Asahan)

Manusia dinilai bukan dari harta dan kedudukan, tetapi ia dinilai dari kebaikan hatinya, tutur katanya, karakter yang baik dan mengabaikan kekurang-kekurangan orang lain. Keutamaan manusia dilihat dari apa yang diberikannya, bukan apa yang dimilikinya.

Saling berkasih sayanglah di antara kalian dan jangan berselisih, berlemah lembutlah dan jangan bersikap kasar. Siapa yang dipelihara oleh Allah dari fitnah, dialah orang yang paling baik diri dan hatinya serta paling ringan bebannya. Allah berfirman yang maknanya:

"Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridaan) Kami, Kami akan tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sungguh, Allah beserta orang-orang yang berbuat baik." [QS al-'Ankabut: 69]

Tanggung jawab seorang muslim di dunia ini adalah beramal dan bersungguh-sungguh, meskipun ia berhadapan dengan masa yang sulit dan keadaan yang berat, kebenaran pasti akan mendapat pertolongan dan orang berimanlah yang paling tinggi. Allah berfirman, maknanya:

"Dan janganlah kamu (merasa) lemah, dan jangan (pula) bersedih hati, sebab kamu paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang beriman." [QS Ali Imran: 139]

Maka tidak pantas seseorang menanggapi peristiwa, keadaan dan perubahan secara berlebihan. Juga jangan menjadikan hal itu sebagai rintangan dan penghalang. Orang sukses adalah orang yang melihat rintangan itu sebagai kesempatan untuk maju, dan setiap rintangan adalah langkah menuju keseriusan dan pembaharuan.

Wahai orang beriman, surga itu berada dia antara syukur Nabi Sulaiman as dan sabar Nabi Ayyub as. Allah SWT berfirman tentang kedua Nabi yang mulia ini.

"Dia adalah sebaik-baik hamba. Sungguh, dia sangat taat (kepada Allah)." [QS Shad: 30]

Jangan lihat posisimu di depan makhluk, tetapi lihatlah kedudukanmu di sisi Allah. Janganlah susah memikirkan dunia, dunia dan akhirat adalah di tangan Allah SWT. Tidak usah khawatir masalah rezeki, rezeki itu ada di sisi Allah. Jangan gelisah tentang masa depan,

Hikmah dan Iktibar dari Pergantian Musim

Hikmah dan Iktibar dari Pergantian Musim

Oleh : H. Salman Abdullah Tanjung, MA

(Ketua Umum MUI Kabupaten Asahan)

Pergantian musim dan waktu serta perputaran siang dan malam adalah ibrah bagi hamba yang ingin mengambil pelajaran atau hamba yang ingin bersyukur. Sepantasnyalah bagi orang yang mempunyai akal fikiran untuk merenungkan, intropeksi diri dan mengingat hal-hal yang akan dihadapi kelak. Berapa banyak langkah terhenti dan waktu terbuang tanpa disadari dan tanpa diingat.

"Dan Dia (pula) yang menjadikan malam dan siang silih berganti bagi orang yang ingin mengambil pelajaran atau yang ingin bersyukur." [QS al-Furqan: 62]

Mari kita berfikir bahwa waktu itu adalah nafas yang tidak akan kembali. Barangsiapa yang lalai daripadanya, maka masanya akan terbuang, kehilangan sesuatu yang agung dan penyesalan yang berkepanjangan. Jika seorang mengetahui nilai waktu yang tersia-siakan, niscaya ia akan memohon agar waktu itu dikembalikan. Akan tetapi halangan telah membendungnya dengan pengembalian waktu.

Manusia adalah seorang pengendera di pundak usianya, Dalam perjalanan yang akan berakhir dalam hitungan hari dan bulan, Malam tidur dan siang bangun, Semakin menjauh dari dunia dan mendekati akhirat,

Pada saat ini, langit sudah mulai mendung, angin bertiup dengan kencangnya, udara dingin menerpa tubuh kita dengan sengatannya dan musim dingin sudah mulai meyelimuti kita. Keadaan ini membuat kita untuk mengambil pelajaran, iktibar dan mengingat zamharir (hawa digin) api neraka sebagaimana terdapat dalam hadits shahihain dari Abu Hurairah r.a. bahwa Rasulullah saw bersabda:

"Nereka mengadu kepada Tuhannya, lalu ia berkata: Ya Tuhanku, bagian tubuhku saling memakan antara satu dan yang lainnya, maka Allah memberikannya dua nafas; Satu nafas di musim dingin dan satu nafas di musim panas. Maka kalian mendapati panas yang sangat luar biasa dari teriknya (yang amat panas) dan kalian mendapati dingin yang sangat luar biasa dari udaranya (yang amat dingin)."

Ciri-Ciri Muslim Yang Baik

Ciri-Ciri Muslim Yang Baik

Oleh : H. Salman Abdullah Tanjung, MA

(Ketua Umum MUI Kabupaten Asahan)

Kepedulian seseorang terhadap keselamatan, kebaikan agama dan imannya adalah bukti dan tanda yang jelas akan kebenaran pikirannya, kelurusan manhaj dan kesempurnaan taufiq yang diperolehnya. Agama seorang muslim berperan sebagai penunjuk dan pembimbing yang akan menghantarkannya menuju kebahagiaan dalam kehidupan, keberuntungan serta ketinggian di akhirat. Karena padanya terdapat dalil dan petunjuk yang memeliharanya dari kesesatan dan menjauhkannya dari jalan-jalan kesengsaraan dan kerugian.

Rasulullah saw yang sangat menginginkan kebaikan bagi umatnya, penyantun dan penyayang terhadap mereka, beliau telah menunjukkan adab yang luhur dan budi pekerti yang mulia dalam memperbaiki keislaman seseorang dan untuk mencapai puncak keridhaan Allah SWT sebagaimana sabda beliau saw.

"Di antara tanda kebaikan keislaman seseorang adalah meninggalkan hal-hal yang tidak bermanfaat baginya." [HR Imam Malik dalam kitab Muwatta', Tirmidzi dalam kitab al-Jami', Ibnu Majah dalam kitab Sunan, Ibnu Hibban dalam kitab shahih dan Abdu al-Razaq dalam al-Mushannaf] Sekalipun hadits ini hadits mursal, akan tetapi ia diperkuat beberapa sanad dan teks yang menjadikannya hadits hasan lighairih. Bahkan hadits ini diakui beberapa ulama sebagai hadits shahih, seperti Imam Ibnu Hibban, al-Allamah Ahmad Muhammad Syakir dan al-Allamah Muhammad Nashiruddin al-Albani sebagaimana terdapat keterangannya secara terperinci dalam kitab-kitab mereka rahimahumullah.

Hadits ini seperti yang dikatakan Imam Ibnu Abdul Baar rahimahullah adalah perkataan yang mengandung makna yang luas dalam lafadz yang singkat. Dan perkataan semisal ini belum pernah disampaikan seseorang sebelum Rasulullah saw. Seorang yang keislamannya baik akan meninggalkan perkataan dan amalan yang tidak bermanfaat baginya, karena konsekuensi Islam itu mengerjakan kewajiban dan meninggalkan yang haram. Dan jika agamanya baik, maka ia akan meninggalkan sesuatu yang haram, syubuhat, makruh dan mubah yang berlebihan (kelebihan di luar kebutuhan). Seorang Muslim akan meninggalkan ini semua di saat keislamnnya sempurna dan darajatnya telah mencapai tingkatan ihsan sebagaimana Rasulullah SAW menjelaskan hakikat hal ini dalam hadits pertanyaan Jibril alaihissalam tentang Islam, Iman dan Ihsan. Beliau bersabda,

"Engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihatNya, jika engkau tidak melihatnya maka Dia melihat engkau." [HR Muslim dalam kitab shahih dari hadits Amirul Mukminin, Umar bin Khattab r.a.

Bertafakkur Pada Ciptaan Allah SWT

Bertafakkur Pada Ciptaan Allah SWT

Oleh : H. Salman Abdullah Tanjung, MA

(Ketua Umum MUI Kabupaten Asahan)

Bertafakkur dan bertadabbur merupakan ibadah agung dan amalan hati yang mulia yang sering dilalaikan oleh manusia. Hal-hal yang dapat meningkatkan keimanan dan keyakinan seseorang adalah memperhatikan ayat-ayat Allah yang tertulis di dalam kitabNya dan tersebar di jagat raya, bertafakkur tentang asma' dan sifat-Nya, tentang kebaikan dan keagunganNya, ilmu dan kekuasaanNya, kekuatan dan hikmahnNya dan ke-Maha penyantunan Allah SWT terhadap hambaNya. Oleh karena itu, merenungkan firman Allah merupakan maqasid yang sangat agung sebab diturunkannya (ayat al-Qur'an).

Kitab (Al-Qur'an) yang Kami turunkan kepadamu penuh berkah agar mereka menghayati ayat-ayatnya dan agar orang-orang yang berakal sehat mendapat pelajaran." [QS Shad: 281].

Manusia yang paling besar hidayah dan paling selamat kesudahan di dunia dan akhirat adalah seseorang yang mencari petunjuk di dalam kitabullah

"Sungguh, telah datang kepadamu cahaya dari Allah, dan Kitab yang menjelaskan. Dengan Kitab itulah Allah memberi petunjuk kepada orang yang mengikuti keridaanNya ke jalan keselamatan, dan (dengan Kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang itu dari gelap gulita kepada cahaya dengan izinNya, dan menunjukkan ke jalan yang lurus." [QS al-Maidah: 15-16]

Seorang mukmin, jika ia membaca ayat Allah, merenungkan dan menghayatinya serta berusaha untuk mengamalkannya, maka ia akan mengikuti perintahnya dan menjauhi laranganya, menghalalkan yang halal dan mengharamkan yang haram, menerapkan ayat-ayat muhkamat (jelas maknanya) dan beriman dengan ayat-ayat mutasyabihat (tidak jelas maknanya), takut kepada siksa Allah serta mengharap dan ingin mencapai apa yang disukai Allah SWT. Dan jika karakter ini dimiliki seseorang, maka ia tergolong dari pembaca al-Qur'an dengan bacaan yang sebenarnya. Dan al-Qur'an akan menjadi saksi, syafaat, pelindung, penghibur dan bermanfaat bagi dirinya serta sebab tercapainya kebaikan di dunia dan akhirat kelak.

Ibnu Qayyim rahimahullah berkata, "Tidak ada yang lebih manfaat bagi seorang hamba dalam kehidupan dunia dan akhiratnya dan lebih dekat kepada keselamatan daripada tadabbur al-Qur`an dan banyak memikirkan makna dan kandungan ayatnya. Kandungan makna al-Qur`an senantiasa membangkitkan seorang hamba menuju Allah dengan janji indah serta memperingatkan dan memberikan rasa takut padanya dari adzab yang pedih. Tadabbur ini juga menunjukinya dalam kegelapan pemikiran dan madzhab menuju jalan yang lurus."

Bersyukur Setelah Melakukan Ketaatan

Bersyukur Setelah Melakukan Ketaatan

Oleh : H. Salman Abdullah Tanjung, MA

(Ketua Umum MUI Kabupaten Asahan)

Sebagaimana hukum-hukum syari’at dan berbagai ibadah merupakan nikmat-nikmat dari Allah SWT, maka seharusnyalah kita memuji dan mensyukuriNya. Wahai para hamba Allah yang telah diberi taufiq untuk berpuasa dan qiyamullail, kalian telah mengagungkan syi’ar-syi’ar Allah, kalian telah menjauhi larangan-larangan-Nya. Bersyukurlah kepada Allah SWT karena Dia telah memberi petunjuk kepada kalian, memudahkan kalian untuk berbuat keta’atan dan memilih kalian di antara para hambaNya. Bersyukurlah kepadaNya dengan mengakui nikmat-nikmatNya seraya memujinya dengan lidah, menunjukkan rasa kasih sayang dan penyaksian dalam hati dan menjadikan anggota badan yang ta’at dan tunduk kepadaNya. Ya Allah, segala puji bagiMu dan rasa syukur kepadaMu, Engkau telah menunjuki kami untuk mengikuti agama Islam. Dan segala puji bagiMu dan bersyukur kepadaMu atas nikmat yang telah Engkau anugerahkan kepada kami dalam menyempurnakan puasa dan shalat qiyamullail.

"Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.” [QS al-Baqarah: 185]

Sifat syukur wahai para hamba Allah, merupakan salah satu sifat ar-Rahman yang Maha Agung dan Maha Suci Nama-NamaNya. Allah itu Maha Mensyukuri dan Sangat Mensyukuri kebaikan. Allah mensyukuri hambaNya, maksudnya, Allah memberi pahala terhadap amal hamba dan memujinya dengan pujian yang baik. Allah SWT Maha Pemberi kebaikan yang melimpah, Maha Penyanyang lagi Maha Mulia. Dia mensyukuri amal yang sedikit dan mengampuni kesalahan yang banyak. Dan salah satu dari Kemuliaan Allah SWT, Kemurahan dan KaruniaNya adalah Dia tidak akan menyiksa para hambaNya yang bersyukur.

"Mengapa Allah akan menyiksamu, jika kamu bersyukur dan beriman? Dan Allah adalah Maha Mensyukuri lagi Maha Mengtahui.” [QS al-Baqarah: 185]

Ibnu Qayyim rahimahullah berkata,

“Dan Allah menamakan diriNya Maha Mensyukuri dan Sangat Mensyukuri kebaikan dan Dia menamakan orang-orang yang bersyukur dengan dua nama tersebut, yaitu, bagiaan dari sifat dan namaNya. Cukuplah ini sebagai tanda kasih sayang dan karunia bagi orang yang bersyukur.”

Al Qur'an Adalah Mukjizat Paling Agung Nabi Muhammad SAW.

Al Qur'an Adalah Mukjizat Paling Agung Nabi Muhammad SAW.

Oleh : H. Salman Abdullah Tanjung, MA

(Ketua Umum MUI Kabupaten Asahan)

Dialah Rasulullah SAW, Muhammad bin Abdullah bin Abdul Mutthalib, seorang dari suku Quraish dari keluarga al-Hasyim, memiliki nasab yang paling mulia di antara manusia dan yang paling baik rupa dan akhlaknya. Allah SWT telah mensucikannya dan menjadikannya seorang manusia pilihan. Kaumnya mengakui kebenaran dan kejujurannya pada saat ia remaja. Bahkan sejak kecilnya. Manakala Rasulullah SAW berusia empat puluh tahun, Allah SWT mengutusnya sebagai rahmat bagi semesta alam. Sesungguhnya Allah memandang kepada penduduk dunia, akan tetapi Dia memurkai mereka, baik yang berbangsa Arab atau 'Ajam (selain orang arab) kecuali segelintir dari Ahlu Kitab (Yahudi dan Nashrani). Kemudian Allah memandang kepada semua hati manusia dan melihat bahwa hati Muhammad lah yang paling baik, maka diutuslah beliau SAW untuk menyampaikan risalahNya.

Wahyu diturunkan dari langit, dan Allah SWT memaklumkan pagi hari yang baru. Cahaya yang bersumber dari langit yang tinggi memancar dari gua Hira, menerangi rumah, lorong, jalan dan majelis di kota Mekkah, dan ia menyebar pada wajah orang-orang yang sedang lalu lalang.

Orang orang musyrik tercengang karena turunnya wahyu kepada seseorang dari kalangan mereka. Mereka mendustakannya dan keadaan menjadi kacau balau, lalu mereka berkata, "ini seorang tukang sihir, orang gila, dongeng orang-orang dahulu dan datangkanlah Al Qur'an yang lain dari ini atau gantilah dia". Al Qur'an selalu mendebat mereka untuk membuktikan risalah dan kebenaran Rasulullah sampai diturunkan Surah Yunus alaihissalam, surah yang lengkap membicarakan tentang kebenaran risalah dan Rasulullah SAW.

Surah ini diturunkan di kota Mekkah. Surah-surah Makkiyah memiliki aroma dan pesona tersendiri. Ia mengandung masalah aqidah, hari kiamat, hari pembalasan, risalah, Al Qur'an dan kesudahan orang yang beriman dan kafir. Jika kita renungkan surah ini khususnya tentang kisah dakwah Nabi Nuh as secara terang-terangan, kisah Nabi Musa as dan kaumnya di saat diperintahkan untuk menjadikan rumah mereka sebagai tempat beribadah, dapat kita ambil kesimpulan bahwa surah Yunus diturunkan pada saat akhir dakwah secara sembunyi, yaitu sebelum Rasulullah SAW berdakwah dengan cara terang-terangan. Ia termasuk dari surah yang pertama turun di kota Mekkah.

Surah Yunus adalah salah satu dari lima surah yang diawali dengan huruf Alif Lam Ra. Semuanya mengandung nama seorang Nabi, yaitu: Nabi Yunus, Hud, Yusuf dan Ibrahim alaihimussalam. Surah yang kelima adalah surah al-Hijr, daerah kaum Tsamud, umat Nabi Shalih as.

"Alif laam raa. Inilah ayat-ayat Al Qur’an yang mengandung hikmah. Patutkah menjadi keheranan bagi manusia bahwa Kami mewahyukan kepada seorang laki-laki di antara mereka, "Berilah peringatan kepada manusia dan gembirakanlah orang-orang beriman bahwa mereka mempunyai kedudukan yang tinggi di sisi Tuhan mereka." Orang-orang kafir berkata, "Sesungguhnya orang ini (Muhammad) benar-benar adalah tukang sihir yang nyata.” [QS Yunus: 1-2]

Ia merupakan kabar gembira dan peringatan. Dan misi para Nabi dan pengikut-pengikut mereka sampai hari kiamat adalah memberikan peringatan kepada manusia dan kabar gembira kepada orang-orang yang beriman. Seorang pendakwah tidak boleh mengabaikan salah satu di antara keduanya.

ADAT DAN BUDAYA DALAM PROSPEKTIF ISLAM

ADAT DAN BUDAYA DALAM PSPEKTIF ISLAM

Oleh : H. Salman Abdullah Tanjung, MA

(Ketua Umum MUI Kabupaten Asahan)

Islam datang untuk merealisasikan kemashlahatan umat dalam segala asfek kehidupan, baik pada saat ini maupun untuk hari kemudian. Kemashlahatan dimaksud mencakup aqidah, ibadah, muamalat, adat, prinsip, akhlak, hubungan sosial dan kemanusiaan. Islam sangat berperan dalam mengatur semua lini kehidupan manusia, baik di dunia maupun di akhirat.

Perbuatan manusia terdiri dari ibadah yang bertujuan menegakkan agamanya dan adat (kebiasaan) bertujuan untuk memperbaiki kehidupan dunia. Pekerjaan yang rutin manusia selalu berhubungan dengan niat seorang hamba, niat yang baik akan menghasilkan kebaikan dan niat  jelek akan menghasilkan keburukan. Terdapat dalam hadits yang diriwayatkan oleh Umar bin Khattab r.a. bahwa Nabi SAW bersabda,

"Sesungguhnya setiap perbuatan tergantung niatnya. Dan sesungguhnya setiap orang (akan dibalas) berdasarkan apa yang dia niatkan." [HR Bukhari dan Muslim]

Seorang yang diberikan taufiq dari hamba Allah adalah orang yang memilih jalan yang terbaik dan bersungguh-sungguh untuk menjadi contoh yang paling sempurna. Adat istiadat dan tradisi berperan untuk mengontrol diri seseorang, sangat mampu untuk mempengaruhi kehidupan manusia dan terlalu sulit untuk menghindarinya. Sementara fitrah manusia senantiasa senang dengan hal-hal yang sudah menjadi kebiasaan.

Adat dan tradisi adalah bagian dari kehidupan, simbol dari peradaban dan budaya manusia. Oleh karena itu, syariat agama datang untuk mengakui tradisi ini dan membenarkannya, khususnya tradisi-tradisi yang bermanfaat dan baik. Disamping itu syariat  melarang tradisi-tardisi yang merusak. Imam asy-Syathiby rahimahullah berkata, "Seandainya tradisi-tradisi tidak diakui niscaya manusia akan terbebani dengan hal-hal yang diluar kemampauan mereka."